一训三风
校训：育德至善 格物致知 校风：弘毅弘善 为公为先
教风：博识博爱 惟善惟新 学风：求真求实 向善向美
一、校训：育德至善 格物致知
夫校训者，学校规定之对师生有指导意义之词语也。
1、育德，涵养自己的道德品行，陶冶学生的道德情操和培育学生的道德修养。语出《周易·蛊》：“山下有风，蛊，君子以振民育德。”至善，最崇高的善，即道德上追求的最高目标，或达到这个目标。语出《礼记·大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
2、格者，推究也。致者，求得也。物者，万物也。知者，知识也。格物致知，即推究、探索、穷究万事万物的原理，从而获得知识。语出《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。”
3、育德至善，作为校训，意在学校重视培养学生成为一个有健全人格的人，一个有道德修养的人，一个境界高的人。欲成才，先成人，通过教育让学生达到至善的境界。
4、格物致知，作为校训，即在育德至善的前提下，学校注重培养学生探索研究的精神，通过自主学习、合作探究获得知识。
5、“育德至善，格物致知”此八字校训中的“育德” 、“格致”两词恰好照应永泰一中的前身——私立永泰格致学堂、私立永泰育德女子学堂，极具历史底蕴，富含文化韵味。永泰一中的历史源远流长，其前身可追溯到1902年美国公理会传教士伊芳廷创办的私立永泰格致学堂，以及1903年美国传教士陈嘉理创办的私立永泰育德女子学堂。
6、“育德至善，格物致知”，作为校训，她体现了我们永泰一中的办学原则与目标。同时她也是一种文化，是一种面向社会的精神标志，是我们永泰一中的灵魂。她体现了我们永泰一中这所百年老校的办学传统，代表着校园文化和教育理念，是人文精神的高度凝练，是学校历史和文化的积淀。她是一种博大的道德力量，一种强烈的感召力量，她历久弥新，启迪陶冶了一代又一代的一中人，鼓舞着莘莘一中学子为家乡、祖国和民族的强盛、复兴贡献自己的力量。
二、校风：弘毅弘善 为公为先
夫校风者，一学校之风气也。校风是学校各种风气的总和，集中体现了学校的办学理念、育人方针、学术追求和办学特色。
1、弘毅，弘者，大也，扩充、使光大之义也。毅者，坚决果断，意志坚定不动摇之义也。语出《论语·泰伯》。弘善，即弘扬最崇高的善，弘扬道德上追求的最高目标——至善。语出《礼记·大学》。
2、弘毅弘善，作为校风意在全校师生皆应有刚毅坚卓的意志，弘扬道德上追求的最高目标——至善。
3、为公，语出《礼记·礼运》：“大道之行，天下为公。”天下为公是中华民族传统美德的重要规范，它要求的是关心他人、扶危济困。它的最高境界是在义与利相矛盾、相冲突的情况下，以义为重，先义后利。为先，即敢为人先、敢为天下先，永泰一中的师生拥有一种引领时代潮流、争做时代弄潮儿的意志与勇气。
4、为公为先，作为校风意在作为全县最高学府的永泰一中的全体师生应有“天下为公”的博大情怀，同时拥有敢为天下先、敢为人先的精神，赶、学、比、超，争做教育领域的引领者、弄潮儿，奋力拼搏争创优异的业绩。
三、教风：博识博爱 惟善惟新
夫教风者，教师之风范也。
1、博识，知识渊博、见多识广、学高为师。博爱，语出《无量寿经》，为人师者应有博大的情怀，能容得下大千世界，尤其面对成长中的青少年。要关爱每一位学生，善待每一个家长，对得起每一个家庭。
2、博识博爱，是对一中教师师德师能的要求，不仅专业知识、业务水平要学识渊博，学富五车，还要有一颗仁慈博爱的心灵，学会去关爱学生。
3、惟善，为人师者，要修善德、为善行。惟新，语出《诗经·大雅》，要求教师要与时俱进、追求创新。
4、惟善惟新，作为教风，为人师者既要追求至善，还要有创新意识，紧跟时代的发展，争创一流的业绩。
四、学风：求真求实 向善向美
夫学风者，学生之学习态度、学习风气也。
1、求真，要求学生要崇尚科学、敢于质疑、追求真理。求实，要求学生脚踏实地、淡泊明志、宁静致远。
2、向善向美，引导学生追求真、善、美，让自己的人生朝着善与美的方向发展。
综上所述，永泰一中的“一训三风”围绕着“善”的主题，既有丰富的传统文化内涵，又有现实的教育意义。中国人历来向善，崇尚善良，赞赏善行，提倡性善。这是中国儒家传统对人的精神生命的终极追求。执礼向善、求学不已，迈过了人的自然生命的诉求，达到了更高的精神生命的层次。教育从本源上而言是向善的教育，是爱的教育，学习、成长从本质上而言是引导自己向善、从善、为善，从而达到至善的最高层次和境界。永泰一中的“一训三风”还有十分鲜明的特色：在内容构成上，具有丰富的文化底蕴，用词出自儒家经典或古籍，凝练集中，缜密流畅，前后映补。修辞美学上，采用了对偶，言简义丰，音韵和谐，还采用了嵌字手法，如将永泰一中的前身永泰格致学堂和私立永泰育德女子学堂这两个校名分别用分嵌和整嵌的方式，突出永泰这所百年名校的个性特征。句法结构采用四言结构式，即四言八字式，节奏明快，结构简洁，词语典雅，词义朴实，思想积极，内涵丰富。
